（一）

住在新加坡的朋友曾经跟我说，她同事的孩子们都快不知清明节是何节日，有何意义了。

“有一次我问一个同事为什么没有带孩子回马来西亚扫墓，她告诉我，太热了，小孩受不了。”朋友说：“我后来再问几个父母，答案同是：太热，小孩会受不了的。”

（二）

在我记忆中，小时去扫墓是件大事，通常都是全家人倾巢而出的。几个叔叔拿着砍柴刀，一路把高7、8尺的杂树杂草砍出一条路来，姑姑婶婶们则左手拿拜祭品右手各牵一两个小孩紧跟在后。

小孩数量通常维持在8至10个，我们小孩的工作是帮忙拿小件物品、拔草、铺五色纸，拿香拜祖先。

我们当然也怕热，大人们也一样，所以每次我们都是早上6点半左右到达墓场，纵然如此，每次总要扫到整10点才能扫完两个墓，一是曾祖父母的墓，另一个是祖父的墓。

我不记得太阳晒在身上那种灼热的感觉，汗如雨下，但因有玩伴，可也其乐融融，记得每一年清明节快到时，小孩们总是相互询问：今年我们会被带去扫墓吧？语气中充满期待。

（三）

结了婚，3年来自家扫墓的日子常与夫家扫墓的日子接近或同一天，已经好几年没回马六甲扫墓了。

阿洛先生听我说要回家扫墓，就问我，出嫁了的女儿可以回家扫墓的呀？

我道：有何不可？

我表妹、堂妹们每年都带了夫婿同去扫娘家先人的墓，扫了这许多年……有何不可？

都是后代呀，后代来扫墓表孝心，应该称许才是。

我想有“嫁出去的女儿不许回来扫幕”的想法可能是怕女儿要两边跑太累才订下的规矩吧，或是中国伦理的法则。

有个朋友告诉我：“不，那是因为老人家认为嫁出去的女儿若回娘家扫墓，会把福气给带回她的夫家的，那么儿子们的福气就被分薄了”

我们家没有这样的禁忌，于是今年我得以扫了夫家的墓，又去扫娘家的墓。

（四）

今年去扫墓时，情况已有不同。

义山管理层每年每个墓收20令吉，把路上的杂树杂草都清除干净，墓上也已没草可供我们清除了。

一找到曾祖父的墓就可以马上献上供品拜祭，铺五色纸的工作相对除草自是轻松许多，人多好做事，才15分钟就处理好各事项，一群人就站在墓旁等祖先“吃完”。

四处望一望，看看别的扫墓人阵容，虽然少了许多小孩的踪影，却是青壮年人在扫墓。

管理员派出一个小孩来收清扫费，小孩不会写墓碑上的字，大家都指我去写。

为什么？因为我父亲的兄弟姐妹几乎都念英校，他们的孩子则念国小，都不会写中文。

可是对传统中华文化习俗，他们做得比我们这些念华小的人还足，很多我也不懂的习俗，他们还坚持要做下去。

是这些习俗告诉他们自己是炎黄子孙，就算看不懂中文不会写中文，他们依然尽心尽意的过个华族节日。

（五）我们这一代大部分小时候都有扫墓的经历，所以这优良传统不怕会在我们这一代湮没，但下一代呢？很难说了。

1980年之后出生的小孩，大都因父母的爱护较吃不得苦了，一年晒一个早上的太阳都做不到，很难想像以后他们怎么接下扫墓的使命。

算算那也是三、五十年后的事了，也许以后的清明节他们不“兴”亲自去扫墓了，他们会在当天Log-in 进“家族墓园”的网页，在网上“扫”墓，不用晒太阳，不用塞车，不用在汽油和祭品上花费……。